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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词(cí)产(chǎn)生于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线时期(qī)，此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特(tè)别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统(tǒng)治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障，也为统治者的(de)治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多(duō)，基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于(yú)是(shì)周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆(mù)王除(chú)对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里(lǐ)面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世(shì)风日下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就女生有感觉了是怎么样的呢是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封(fēng)建社会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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